古詩文里的春節習俗

　　孫殿鑌

　　年，是包含著中國人期待和幸福的一個字眼兒，是中國人源遠流長的精神密碼和共情節點。我國古代，關于春節的風俗文化豐富多彩，這從一些古詩里就可管中窺豹。

　　一是剪紙。唐朝李遠《剪彩》：“剪彩贈相親，銀釵綴鳳真。雙雙銜綬鳥，兩兩度橋人。葉逐金刀出，花隨玉指新。愿君千萬歲，無歲不逢春。”北方春節期間有貼窗花的習俗。我娘手巧，善剪紙，小時候過年，村上的大娘嬸子經常請娘剪窗花。前夜，紅紙還在娘手中折疊剪裁，除夕時就變成窗花“開在”各家各戶的窗戶上。

　　二是堆雪獅子。宋末元初楊公遠《雪》：“喧呼童稚塑獅兒，仿佛形模便有威?？萏奎c睛鈴用橘，酒杯疊疊印毛衣。”后兩句生動形象地描繪了孩子們堆雪獅子的動作、過程，富有童真童趣和生活氣息。

　　三是清潔。北宋釋子淳《偈二十二首》：“屈指忻逢臘月八，釋迦成道是斯辰。二千年后追先事，重把香湯浴凈身。”這首詩將春節期間的洗浴與佛教文化聯系起來，滌蕩身心。南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“除夜，士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶。”這里描述的就是打掃衛生，干干凈凈迎接春節到來的場景。

　　四是滑冰。清朝寶廷曾作詩《冰鞋》：“朔風卷地河水凝，新冰一片如砥平。何人冒寒作冰戲，煉鐵貫韋當行滕。鐵若劍脊冰若鏡，以履踏劍摩鏡行，其直如矢矢遜疾，劍脊鏡面刮有聲。左足未住右足進，指前踵后相送迎，有時故意作欹側，凌虛取勢斜燕輕。飄然而行陡然止，操縱自我隨縱橫，是耶洛仙非例子，風胡能御波能凌。側聞冰嬉本故事，水嬉仿佛傳西京。”這里的“作冰戲”指的就是人們在冰上嬉戲的活動，當然包括滑冰，這是北方過春節一個重要的娛樂項目。清朝張為邦、姚文瀚合畫《冰嬉圖》，今藏于故宮博物院。

　　五是給壓歲錢。清朝王松《除夕書懷》：“酒脯今宵列綺筵，祭詩醉灶不遑眠。親朋索寫宜春帖，兒女爭求壓歲錢。痛飲每貽鄰里笑，浪吟偏惹姓名傳?；仡^頓覺前非悟，明日吾生又一年！”詩中描繪的兒女爭著要壓歲錢的場景，讓人體驗到過節時一家人其樂融融的溫馨。

　　六是祭灶。南宋范成大《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。”從詩中可知，當時祭灶是一項非常隆重嚴肅的儀式，祭品豐盛，敬酒燒紙，還有人們對灶神的叮囑和拜托。

　　七是張掛鐘馗、門神。清朝蔣士銓《鐘馗》：“科名前進士，狀貌故將軍。至性偏憐妹，孤臣敢怨君。腹空能納鬼，心死不言文。誰托終南侶，多年捷徑分。”張貼鐘馗，為的是驅逐妖孽鬼怪，守衛新年的平安祥和，還有護佑讀書學子金榜題名之意。他還曾作《門神》一詩：“依傍誰何宅，張施將相形。尊疑封戶牖，貴比列丹青。面目隨年改，精魂入夜靈。穿窬豈公懼，聊托壯門庭。”雖然知道連老鼠都不怕門神，但是因為寄托著百姓對美好生活的愿望，所以過年時還是要更換張貼，以壯門庭。

　　八是張貼春聯。談及此，自然想到王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”桃符演變到后來，就是我們年年過年要更換張貼的春聯，人們對未來美好生活的向往蘊含其中，既能裝點家居環境，又能帶給人們節日的好心情。這里還談到另一個風俗——燃放爆竹。那時，人們用火燒竹子，使之爆裂、發聲，以驅逐“作祟”的年獸，也寓意驅散往年的晦氣。

　　以上古詩文中談到了中國古代春節時的多種風俗文化，其中大部分的風俗延續至今。從這些描寫古代過春節的詩句中，我們能感受到先人們生活中濃濃的煙火氣和暖暖的小幸福。無論什么樣的年代，對平安、康樂、富裕、吉祥的追求，是歷史長河中永遠的民俗主流，代代延續，更成為我們中國人過春節的主題詞。